모리아 길

<들음 너머의 이해와 연대: 소외된 이들이 말하는 사회를 위하여> - 유정현 목사 (치유상담학자) 우리 사회의 불평등 구조를 성찰하는

- 유정현 목사 (치유상담학자)오늘날 우리 사회의 불평등 구조를 성찰하는 데 있어서 힘 있는 이들의 외침보다 소외된 이들의 낮은 숨소리에 귀를 기울이는 것은 우리 시대의 절박한 소명입니다. 억강부약(抑强扶弱)의 대동세상(大同世上)이라는 지향점 또한 낮은 곳을 향한 진정한 경청에서 출발해야 합니다. 그러나 현실의 벽은 여전히 공고합니다. 사회적 약자들의 목소리는 구조적 배제 속에서 의미 있는 담론으로 수용되지 못하고 있으며, 설령 이들을 대변하겠다는 이들이 나타나더라도 그것은 정치적 수사나 공허한 공약으로 흩어지기 일쑤입니다. 지금 대한민국에서는 고도성장의 이면에서 경제적 양극화, 이주민과 다문화 가정의 소외, 젠더와 세대 단절, 그리고 잇따른 참사로 인해 말할 권리조차 박탈당한 아픈 집단이 끊임없이 양산..

이사야 3:1~12 멸망을 자초하는 예루살렘. 찬송가 278장 여러해 동안 주 떠나 * 파멸의 네 가지 원인 (사 3:9-15)

이사야 3:1~12 멸망을 자초하는 예루살렘.찬송가 278장 여러해 동안 주 떠나* 파멸의 네 가지 원인 (3:9-15) 하나님은 계속해서 그의 백성과 논쟁하신다. 하나님은 그 백성이 의지하는 모든 피조물을 파괴하여 그들로 하여금 그것들에 대해 완전히 실망하게 하려고 하셨다(1절). 그들의 '의뢰하며 의지하는 것', 곧 그들을 후원하는 모든 것이 제하여질 것이다. 그들의 교회와 나라는 이제 오래되어서 쇠퇴하고 있었으므로 그들은 (노인들이 하는 대로, 슥8:4) 지팡이에 기대어 있었다. 그런데 이제 하나님께서 그 지팡이를 제하여 버리시겠다고 위협하신다. 제롬(Jerome)은 이 말씀을, 유대인들이 구주를 십자가에 못박은 이후에 현저하게 쇠퇴한 유대 민족의 경우에 비교한다(롬 11:9,10). 그러나 이것은..

7월19일(주일) 성서정과

이사야 44:6-86 이스라엘의 왕인 여호와, 이스라엘의 구원자인 만군의 여호와가 이같이 말하노라 나는 처음이요 나는 마지막이라 나 외에 다른 신이 없느니라7 내가 영원한 백성을 세운 이후로 나처럼 외치며 알리며 나에게 설명할 자가 누구냐 있거든 될 일과 장차 올 일을 그들에게 알릴지어다8 너희는 두려워하지 말며 겁내지 말라 내가 예로부터 너희에게 듣게 하지 아니하였느냐 알리지 아니하였느냐 너희는 나의 증인이라 나 외에 신이 있겠느냐 과연 반석은 없나니 다른 신이 있음을 내가 알지 못하노라시편 86:11-1711 여호와여 주의 도를 내게 가르치소서 내가 주의 진리에 행하오리니 일심으로 주의 이름을 경외하게 하소서12 주 나의 하나님이여 내가 전심으로 주를 찬송하고 영원토록 주의 이름에 영광을 돌..

귀천 / 천상병 나 하늘로 돌아가리라 새벽빛 와 닿으면 스러지는 이슬 더불어 손에 손을 잡고 나 하늘로 돌아가리라 노을빛 함께 단 둘이서

귀천 / 천상병나 하늘로 돌아가리라새벽빛 와 닿으면 스러지는이슬 더불어 손에 손을 잡고나 하늘로 돌아가리라노을빛 함께 단 둘이서 기슭에서놀다가 구름 손짓하며는나 하늘로 돌아가리라아름다운 이세상 소풍 끝나는 날가서 아름다웠더라고 말하리라1. 참 아름다운 시입니다. 인생이 소풍이라면 그토록 집착하는 많은 것에서 벗어날 것입니다. 소풍을 간 장소는 영원한 처소가 아니기 때문입니다. 2. 소풍이란 단지 이동하면서 또 머물면서 먹고 마시고 즐거워 하며 우리 에게 주어진 시간들을 기뻐하는 것입니다. 그곳에 계속 있지 않습니다. 소풍 장소에서 김밥도 먹고 사이다와 콜라도 먹고 계란도 먹을 것입니다. 그리고 보물찾기도 하고 장기자랑도 할 것입니다. 하지만 밤이 되면 다들 집으로 돌아갑니다. 한 명도 남아 잇지 않습니다..

여름밤 - 이준관 - 여름밤은 아름답구나. 여름밤은 뜬눈으로 지새우자. 아들아, 내가 이야기를 하마. 무릎 사이에 얼굴을 꼭 끼고 가까이

여름밤- 이준관 -여름밤은 아름답구나.여름밤은 뜬눈으로 지새우자.아들아, 내가 이야기를 하마.무릎 사이에 얼굴을 꼭 끼고 가까이 오라.하늘의 저 많은 별들이우리들을 그냥 잠들도록 놓아주지 않는구나.나뭇잎에 진 한낮의 태양이회중전등을 켜고 우리들의 추억을깜짝깜짝 깨워놓는구나.아들아, 세상에 대하여 궁금한 것이 많은너는 밤새 물어라.저 별들이 아름다운 대답이 되어줄 것이다.아들아, 가까이 오라.네 열손가락에 달을 달아주마.달이 시들면손가락을 펴서 하늘가에 달을 뿌려라.여름밤은 아름답구나.짧은 여름밤이 다 가기 전에(그래, 아름다운 것은 짧은 법!)뜬눈으로눈이 빨개지도록 아름다움을 보자.

[유시민, ‘추앙’과 ‘혐오’를 넘어] 유시민은 한국 현대 정치에서 보기 드문 역활들을 경험한 인물이다

[유시민, ‘추앙’과 ‘혐오’를 넘어]※ 글이 다소 깁니다. 바쁘신 분은 패스하는 것이 정신건강에 이롭습니다. ..유시민은 한국 현대 정치에서 보기 드문 ‘정치인·작가·언론인·공적 지식인’의 네 역할을 모두 경험한 인물이다. 따라서 그의 평가는 어느 한 면만으로는 불가능하다. 그는 ‘열렬한 추종’과 ‘강력한 반감’을 동시에 불러일으키는 대표적 인물이기도 하다. 이러한 양극화 자체가 오늘날 한국 정치문화의 특징을 보여주는 하나의 사례라고도 할 수 있다.- 정치인으로서 유시민의 한계유시민은 뛰어난 논객이었지만, 뛰어난 정치인이었는지는 의문이다. 정치에 입문했을 때 그는 ‘논리’를 정치보다 더 신뢰한 정치인이었다. 그는 언제나 논리에서는 강했지만, 정치에서는 약했다. 정치는 자신의 옳음을 증명하는 일이 아니라..

노간주나무 - 이현주 오직 하늘 그리워. 잔소리 거두고 위로만 솟은 노간주나무. 올라갈수록 말이 없어지더니 마침내 정수리가 하늘에 닿았나

노간주나무- 이현주오직 하늘 그리워.잔소리 거두고위로만 솟은노간주나무.올라갈수록 말이없어지더니마침내 정수리가 하늘에 닿았나?가르다란 모가지를 갸웃.

이사야 2:1~22 여호와의 날. 찬송가 84장 온 세상이 캄캄 하여서 야곱의 죄악 2:6-9, 이스라엘의 운명

이사야 2:1~22 여호와의 날.찬송가 84장 온 세상이 캄캄 하여서* 야곱의 죄악 2:6-9 (1) 이스라엘의 운명 그들의 운명은 본문의 처음과 마지막에 있는 두 마디로 표현된다. 그 두 마디는 무서운 말이다. 1) 그들의 사정은 이러했다(6절). 주께서 주의 백성 야곱 족속을 버리셨음은. 하나님이 버리신 백성들의 상태는 비참할 수밖에 없다. 이것은 유대인들이 그리스도를 배척한 후 유대 교회가 비참한 상황에 빠졌던 것으로 보아 알 수 있다. '너희 집이 황폐하여 버린 바 되리라'(마 23:28). 2) 그것은 완전히 절망적인 사정이었다 (9절). 그들을 용서하지 마옵소서. 이 예언적인 기도는 그들이 용서받지 못할 것이라는 경고가 된다. 이 예언은 특정한 사람들에게 관련된 것이 아니라(그들 중 많은 사람..

말씀 (시편 115:11) 기도 🙏 여호와를 경외하는 자들아 너희는 여호와를 의지하여라 그는 너희의 도움이시요 너희의 방패시로다

말씀 (시편 115:11) 기도 🙏 여호와를 경외하는 자들아 너희는 여호와를 의지하여라 그는 너희의 도움이시요 너희의 방패시로다, You who fear the Lord, trust in the Lord! He is their help and their shield.- 주 여호와를 경외하며 살리이다.복음의 사람 예배자로 살게 하소서! 7월 18일 성서정과 시 86:11~17, 사 44:18~20마태복음 7:15~20 평강하셔요!

7월18일 성서정과

시편 86:11-1711 여호와여 주의 도를 내게 가르치소서 내가 주의 진리에 행하오리니 일심으로 주의 이름을 경외하게 하소서12 주 나의 하나님이여 내가 전심으로 주를 찬송하고 영원토록 주의 이름에 영광을 돌리오리니13 이는 내게 향하신 주의 인자하심이 크사 내 영혼을 깊은 스올에서 건지셨음이니이다14 하나님이여 교만한 자들이 일어나 나를 치고 포악한 자의 무리가 내 영혼을 찾았사오며 자기 앞에 주를 두지 아니하였나이다15 그러나 주여 주는 긍휼히 여기시며 은혜를 베푸시며 노하기를 더디하시며 인자와 진실이 풍성하신 하나님이시오니16 내게로 돌이키사 내게 은혜를 베푸소서 주의 종에게 힘을 주시고 주의 여종의 아들을 구원하소서17 은총의 표적을 내게 보이소서 그러면 나를 미워하는 그들이 보고 ..