모리아 길

범사에 감사하자본문: 엡 5:15~21찬송가: 429장11월은 결실기로 농부와 어부들의 땀흘린보람이봄에씨를뿌리고, 모를 심고, 바다의 채취를 통하여 가을을 맞아 추수하고 겨울문턱인 입동을 지나 월동준비로 김장을 하면 마을마다 하늘이 내려주신 은택에 감사를 드린다. 교회는추수감사절기를맞아이웃들을 초청하여 한 해 동안 베풀어 주신 하나님의 사랑을 나누고 감사로 예배를 드리면 은혜의 겨울나기가 시작된다. 그런데 그 감사의 근원이 어디에서 나왔을까? 본문 5장 20절에서는 범사에 우리 주 예수 그리스도의 이름으로 항상 아버지 하나님께 감사하며 라고 말씀하고 있다. 본문의 말씀은 바울사도가 옥중에서 에베소 성도들에게 쓴 서신이다. 그가 자유롭지 못하고 도리어 불평을 하여도 될 여건인 옥중에 갇혀 있음에도성도들에게..

네 자신을 연단하라본문: 딤전 4:7~10찬송가: 549장이양재 목사/명성비전교회가을에 단풍이 드는 것은 나뭇잎에 수분과 영양소가 더 이상 공급되지 않아 나뭇잎의 염록소들이 파괴되기 때문이다. 단풍은 혹독한 겨울에 살아남기 위해 나무가 자신을 연단시키는 과정 중에 나타나는 일시적인 현상이다. 봄이 되면 새싹들이 힘 있게 올라오는 것은 나무가 자신을 연단하였기 때문에 가능하다. 　인생 후반부에 기록한 본문에서 바울은 자기 자신을 연단해야 함을 강조한다. 인생은 문제와 고난의 연속이다. 자신이 훈련되어 강하고 담대해지는 수밖에 없다. 같은 일을 겪어도 연단된 사람은 무리 없이 넘어가지만, 그렇지 않은 사람은 허우적대는 것이다. 어떻게 우리 자신을 연단시킬 수 있을까? 　첫째, 버리라. 바울은 먼저 망령되고 ..

믿음의 사람본문: 민 14:1~10찬송가: 354장노재근 목사/감교교회이스라엘 백성이 출애굽하여 가데스바네아에서 각 지파별로 한명씩 선발하여 가나안 땅을 40일간 정탐하러 모세가 보내게 된다. 그들이 돌아와서 12명 중 10명은 불신앙적인 보고를 하였고, 이를 들은 백성들은 모세를 원망하며, 여호수아와 갈렙을 죽일려고 한다. 밤새도록 통곡을 하며, 한 장관을 세워 애굽으로 되돌아가자고 아우성이다. 그러나 여호수아와 갈렙은 하나님께서 주시고자 하신 땅이기에 가기만 하면 된다고 한다. 신앙과 불신앙의 대립이 되었다. 그 결과 불신앙의 백성들에게는 죽음이 주어졌고, 신앙인인 두 사람만 가나안에 들어가게 되었다. 이는 저주와 축복이었고, 죽음과 삶이었다. 　이스라엘 백성은 하나님께서 주신 약속의 땅을 악평, 불..

10월 29일 ~ 11월 3일 가정 예배 역사하는 믿음 본문: 막 7:24~30 찬송가: 542장 오성민 목사/금촌교회 성경은 우리 성도들에게 항상 있어야 할 것을 말씀하고 있다. 바로 믿음, 소망, 사랑이다. 그리고 이 믿음, 소망, 사랑은 부족하지 않을 정도로 있어야 할 것을 또한 말씀하신다. 데살로니가전서 1장 3절을 보면 믿음의 역사와 사랑의 수고와 소망의 인내를 말씀하신다. 믿음이 있되 역사가 나타날 정도의 믿음이어야 하고, 사랑이 있되 땀 흘려 수고할 정도의 사랑이어야 하며, 소망이 있되 고난과 긴 기다림을 견뎌낼 정도의 소망이어야 한다는 것이다. 본문은 한 이방여인을 통하여 역사하는 믿음을 말씀하고 있다. 첫째는 적극적인 믿음이다. "예수의 소문을 듣고 곧 와서 그 발아래에 엎드리니"라고 말..

진실한 믿음본문: 눅 18:1~8찬송가: 545장강성효 목사/장수교회국어사전을 보면 신자란 '믿는 마음, 신과 같은 성스러운 존재를 신뢰하고 복종함'이란 두 가지 풀이가 있다. 첫번째의 경우 '믿는 마음'이 믿음이라면 이 때의 믿음은 마음 상태를 의미하는 것이지 믿음의 대상을 의미하지 않는다. 그러므로 이 경우 믿음의 대상은 반드시 종교적 대상일 필요는 없다. 두번째의 경우 '신뢰하고 복종함'이란 말은 첫번째의 경우와 다르지 않다. 사람의 마음이나 태도를 의미하고 있기 때문이다. 그러나 '신과 같은 성스러운 존재'라는 전제는 첫번째 의미와 크게 다르다. 믿음의 대상을 분명하게 제시하고 있다. 신자란 바로 이 믿음의 대상을 바르게 알고 진실하게 믿는 사람을 말한다. 기독교에서 말하는 믿음이란 무엇인가?　믿..

시련 없는 믿음은 없다본문: 시 66:10~12찬송가: 342장하나님께서는 우리의 믿음을 반드시 시험하신다. 따라서 우리가 믿음을 가질 때 믿음과는 정반대의 현상을 체험하게 된다. 그럴 때는 마치 거울이 떨어져 산산조각이 나듯 우리 자아가 산산조각 나는 것을 느끼게 된다. 하나님께서는 우리의 믿음을 시험하신 후 우리에게 은혜를 베풀어 주신다. 이렇게 해서 하나님께서는 우리의 믿음을 성숙시켜 주시고 성장시켜 주시는 것이다. 그러므로 우리는 믿음에 따른 시련이 올 때 '이젠 끝장이구나'하며 믿음을 포기하고 좌절할 것이 아니라 오직 하나님을 의지하며 더욱 굳센 믿음을 가져야 하는 것이다. 　"내 형제들아 너희가 여러 가지 시험을 만나거든 온전히 기쁘게 여기라 이는 너희 믿음의 시련이 인내를 만들어내는 줄 너희..

고난의 유익본문: 삼상 1:4~11찬송가: 542장이 땅에 문제가 없는 가정은 없다. 이스라엘 사람들이 성군이라고 하는 다윗의 가정을 보자. 아들이 반역을 한다. 탈선을 한다. 그리고 그 형벌로 죽음을 맞는다. 모든 가정은 크고 작은 문제를 안고 살아가고 있다. 사무엘 가정은 어떤가? 그 가정에도 문제가 많았다. 무엇이 한나로 하여금 불행한 여자에서 행복한 여자로 바뀌게 한 걸까?　첫째, '부족함'이라는 고난이 행복을 가져다 주었다. 아이를 낳지 못함과 브닌나의 괴롭히는 언행이 한나의 운명을 바꾸어 놓았다. 만약 하나님이 한나가 결혼하자마자 쉽게 임신하도록 하셨다면 어떻게 되었을까? 브닌나가 한나를 격분하게 하지 않고 위로하며 잘 대해 주었다면 어떻게 되었을까? 한나가 하나님을 경험하지 못했을 것이다. ..

지혜의 말씀을 외치라본문: 잠 8:1~21찬송가: 484장하나님의 말씀은 지혜의 근본이며, 지혜는 보이지 않는 하나님의 본질이다. 그래서 하나님은 지혜의 말씀으로 명철과 진리, 사랑과 정의를 가르치고 선포하시며 우리와 동행하시고 그 지혜의 외침으로 우리를 깨우치신다. 　본문의 잠언 8장은 '지혜'를 인격적 존재로 의인화시켜 그 지혜의 권면과 능력에 따르는 유익성을 기술한다. 성경 안에 지혜서는 잠언, 욥기, 전도서이며 구약성경에서 지혜의 의미는 '깨달음(사 33:19)', '지식(잠 4:1)', '신중(욥 26:12)'등 이다. 그 출발점과 목적은 인간의 이성과 관찰, 즉 인간의 지적인 활동에 있으며 인간의 이성과 경험적 관찰을 강조하는 데 있다. 　첫째, 명철을 외치는 지혜이다. 명철은 사전적인 의미는..

너희 마음을 시원하게 본문: 고전 16:18 찬송가: 325장 본문은 고린도교회에 대한 이야기이다. 고린도교회에 분쟁으로 어려움이 발생했다. 교회 내에서 불륜관계가 성행했고, 바울의 사도권을 의심하는 사람들도 생겼고, 분파로 인해 소란이 끊임없이 일어나게 됐다. 복잡미묘한 교회가 고린도교회였다. 요즘 교회들이 교회다운 면모를 보여주지 못하고 있는 것이 사실이다. 목회자와 교인들과의 분쟁, 교인과 교인간의 분쟁, 어떤 교회는 장로가 교회 돈을 착복해 검찰에 고발당하는 사건도 있다. 사람들이 가면 갈수록 난폭해진다. 쉽게 짜증을 내고 화를 낸다. 참고 견디는 억제력이 없다. 겸손함이 무너져 버렸다. 모두가 교만에 빠져 있는 이 현실을 누가 타파할 것인가? 성령님이 붙잡아 주셔야 할 것이다. 본문을 살펴보면 ..

고난의 주인이신 하나님본문: 욥 33:8~33찬송가: 337장욥은 지금 하나님이 주신 고난을 겪으며 무척 힘들어하고 있다. 하지만 하나님의 고난에는 특별한 이유들이 있고, 유익이 많아서 사람을 크게 한다. 하나님이 고난을 주신 이유는 우리가 자녀이기 때문이다. "주께서 그 사랑하시는 자를 징계하시고 그가 받아들이시는 아들마다 채찍질하심이라"고 했다. 욥은 하나님이 특별히 아끼시는 자녀였다. 이는 자녀들이 강한 믿음을 얻어 세상을 능히 이길 수 있게 하기 위함이다. 또한 하나님은 고난을 주실 뿐만 아니라 고난으로 자녀들이 힘들어 할 때 함께 아파하시고 좋은 동무를 보내셔서 위로하시는 분이다. 본문의 엘리후는 영적으로 탁월한 해석자이며, 고난을 진단하고 처방하여 욥을 도우라고 보낸 사람이다. 하나님이 주신 ..