“들어와도...나가도”:
복과 저주의 문 앞에서
* 말씀: 신명기 28장 6, 19절
우리는 매일 문을 드나든다. 아침이면 나가고 저녁이면 돌아온다. 너무 익숙하여 아무 의미 없이 지나치는 동작이다. 그러나 신명기 28장은 바로 그 평범한 출입의 자리에 복과 저주의 갈림길을 세운다. 6절과 19절은 거의 같다. 다른 것은 단 하나, 복이냐 저주냐이다. 같은 하루, 같은 자리에서 복과 저주가 갈린다.
“네가 들어와도 복을 받고 나가도 복을 받을 것이니라”(신 28:6)
“네가 들어와도 저주를 받고 나가도 저주를 받으리라”(신 28:19)
1. 복은 삶의 모든 자리로 스며든다
“들어와도...나가도”는 말은 삶 전체를 가리키는 말이다(시 121:8: “여호와께서 너의 출입을 지키시리로다”). 그러므로 이 복은 가정과 일터, 예배와 시장, 쉼과 노동 전체가 하나님의 언약 앞에 있음을 뜻한다.
하나님이 주시는 복은 성전 안과 예배 시간에만 주어지는 것이 아니다. 하나님과의 관계가 바르게 선 사람에게 복은 일상의 모든 문턱을 넘나든다. 집으로 들어오는 발걸음도 은혜가 되고, 세상으로 나가는 발걸음도 사명이 된다.
2. 저주는 하나님 없는 반복의 비극이다
19절은 6절의 내용을 뒤집는다 “들어와도, 나가도 저주를 받는다”는 것은 하나님을 떠난 삶이 얼마나 쉽게 허물어지는지를 보여주는 경고다. 성경에서 고난은 언제나 저주의 표지가 아니다. 의인도 고난을 받고, 신실한 사람도 눈물을 흘린다. 그러므로 병, 실패, 가난, 상실을 함부로 저주라고 단정하는 것은 잔인한 신학이다.
신명기 28장이 말하는 저주는 더 깊다. 그것은 하나님과의 관계가 끊어진 삶, 말씀보다 욕망이 앞서는 삶, 순종보다 자기 뜻이 주인이 되는 삶이다. 그런 삶은 들어와도 쉼이 없고, 나가도 방향이 없다. 집 안에서도 불안하고, 세상 속에서도 방황한다. 저주는 바로 하나님 없는 삶이 내면으로부터 무너지는 현실이다.
3. 그리스도 안에서 저주는 복으로 뒤집힌다
신명기 28장의 복과 저주는 결국 우리를 그리스도께로 인도한다. 인간은 스스로 완전한 순종의 길을 걸어갈 수 없다. 우리는 복을 원하지만 자주 불순종의 길을 선택한다. 생명을 바라지만 죽음의 습관으로 되돌아간다. 그러나 바로 그 자리에 예수 그리스도께서 오셨다.
바울은 “그리스도께서 우리를 위하여 저주를 받은 바 되사 율법의 저주에서 우리를 속량하셨다”(갈 3:13: 신 21:23 인용)고 선언한다. 예수님은 저주의 나무를 십자가의 은혜로 바꾸셨다. 그분은 성육신으로 세상에 들어오셨고, 십자가를 향해 나아가셨다. 죽음의 문으로 들어가셨다가 부활의 생명으로 나오셨다. 그분 안에서 우리의 저주는 복으로 전환된다.
* 마무리하며 - 김지철 목사
그러므로 우리가 구할 것은 단순히 “복 받는 길”이 아니다. “예수님과 함께 들어가고, 함께 나가는 삶”이다. 아침에 세상으로 나갈 때, 그리스도의 마음으로 나간다. 저녁에 집으로 돌아올 때, 감사와 회개의 마음으로 들어온다.
신명기 28장 6절과 19절은 오늘 우리에게 묻는다.
“너는 무엇과 함께 들어오고 있는가?”
“너는 누구의 이름으로 나가고 있는가?”
문제는 문이 아니라 마음의 방향이다. 복은 장소가 아니라 관계다. 저주는 환경이 아니라 단절이다. 하나님과 함께하면 들어옴도 복이 되고, 나감은 사명이 된다. 그러나 하나님을 떠나면 들어옴도 공허하고, 나감도 방황이 된다. 예수 그리스도 안에 우리가 거할 때, 우리의 하루는 저주의 반복이 아니라 복의 순례가 된다.
** 기도문
사랑의 하나님,
우리의 들어옴과 나감을 지켜 주소서.
하나님 없는 반복의 삶에서 우리를 건져 주소서.
집으로 들어올 때 감사가 있게 하시고,
세상으로 나갈 때 사명이 있게 하소서.
우리를 위해 저주를 지시고 복을 여신 예수님을 바라보며,
오늘 우리의 모든 발걸음이 주님과 함께하는 순례가 되게 하옵소서. 아멘.