하나님의 집에서 시작되는 심판!
* 말씀: 베드로전서 4장 17절
“하나님의 집에서 심판을 시작할 때가 되었나니…”(벧전 4:17)
이 말씀은 우리의 익숙한 생각을 뒤흔든다. 우리는 심판을 세상 바깥을 향한 메시지로 여겨왔다. 하지만 사도 베드로는 정반대로 선포한다. 하나님의 심판은 교회, 곧 하나님의 집에서부터 시작된다고. 이것은 단순한 경고가 아니라 교회 존재의 본질에 대한 선언이다.
1. 특권은 곧 책임이다
아모스의 말씀은 이 진리를 더욱 선명하게 드러낸다.
“땅의 모든 족속 중에 너희만 알았나니, 그러므로 내가 너희 모든 죄악을 너희에게 보응하리라”(암 3:2)
‘그러므로’라는 한 단어가 선택의 의미를 뒤집는다. 하나님께 더 많이 받은 교회일수록 더 엄격하게 다루신다는 뜻이다. 교회가 받은 은혜는 크고 영광스럽다. 그러나 큰 은혜는 큰 책임을 부른다는 영적 법칙은 변하지 않는다. 하나님께 선택된 민족이었으나 영광이 떠나버린 성전처럼(겔 10-11장), 겉모습만 남고 하나님이 떠난 교회는 하나님께 가장 역겨운 실상이다.
2. 한국교회의 자화상: 성전인가, 강도의 소굴인가?
예수님이 예루살렘 성전에 들어가 상을 뒤엎으며 외치신 말씀이 지금도 들리는 듯하다.
“내 집은 기도하는 집이라… 너희는 강도의 소굴을 만들었도다.”(마 21:13)
‘강도의 소굴’이란 “하나님을 이용하여 자기 이익을 챙기는 공간”이다. 문제는, 그 안에 있던 사람들은 스스로 잘못이라고 생각하지 않고 있다는 사실이다. 다 “예배를 돕기 위해”, “하나님의 영광을 위해”라며 정당화했다. 무엇보다 당대 종교지도자들을 향한 예수님의 일갈이다.
오늘 한국교회에 닥친 어두운 그림자도 이와 다르지 않다. ‘하나님의 영광’을 명목으로 교회 성장만을 숭배하고, ‘선교와 확장’이라는 이름으로 세상 권력 구조를 모방한다. ‘거룩’을 말하지만 정작 삶과 윤리는 구별되지 않는 모습이다. 이것이 하나님의 심판이 교회에서 시작되는 이유이다. 가장 먼저 기대받은 곳이기에, 그래서 가장 먼저 실망을 드린 곳이기 때문이다. 그 중심에 우리 교회 영적 지도자들이 있다.
3. 심판의 목적: 파멸이 아니라 정련
그러나 여기서 절망으로 끝나지 않는다. 베드로가 말하는 ‘심판’은 파멸적 심판이 아니라 정련의 불이다. 베드로가 사용한 ‘심판’(krima)이라는 단어는 ‘파멸적 심판’(katakrisis)과는 다르다. 여기서는 판결, 평가를 의미한다. 반드시 사형 선고를 뜻하지는 않는다. 말라기의 환상이 이것을 조명한다(말 3:3) 그는 하나님을 금세공인으로 묘사한다. 금세공인이 금을 불에 넣는 이유는 파괴가 아니라 순도를 높이기 위함이다. 종교개혁의 모토가 의미심장하다. "교회는 항상 개혁되어야 한다."(Ecclesia semper reformanda est). 이것은 단순히 제도적 개혁을 넘어서는 존재론적 선언이다.
하나님도 동일하시다. 교회를 불 속에 두시되 지켜보고 계신다. 그리고 교회 안에 그리스도의 얼굴이 다시 드러날 때 꺼내실 것이다. 따라서 “심판이 시작되었다”는 것은 버림이 아니라 하나님의 개입이 본격적으로 시작되었다는 증거이다.
* 회복의 길: 다시 십자가 아래로
그렇다면 교회가 살 길은 무엇인가? 방법은 하나뿐이다. 십자가로 돌아가는 것이다. 십자가는 우리가 받아야 할 심판을 예수님이 대신 받으신 자리이다. 그분께서 정죄를 받으셨기에, 오늘 교회가 받는 심판은 정죄가 아니라 정화의 과정에 있다. 파괴가 아니라 재창조이다.
베드로는 그래서 말씀한다.“오히려 너희가 그리스도의 고난에 참여하는 것으로 즐거워하라.”(벧전 4:13)
이 고난은 파멸의 결과가 아니라 영광으로 가는 과정이다. 교회가 먼저 통회하며 십자가의 겸손, 희생, 섬김을 다시 중심에 두는 것, 바로 그 때 하나님의 심판은 우리를 무너뜨리는 불이 아니라 우리를 빛나게 하는 은혜의 불이 될 것이다.
* 마무리하며 - 김지철 목사
심판의 불은 아프지만, 그것은 하나님의 사랑이 완전히 식지 않았다는 증거이다. 하나님이 교회를 향한 기대를 포기하셨다면, 그저 내버려 두셨을 것이다. 그러나 지금 치열하게 다루고 계신다. 이것이 우리의 소망이다. 십자가 없는 부활은 없고, 정련의 불 없는 순금도 없다. 불 속에서 다시 태어나는 교회, 십자가를 다시 중심에 두는 교회, 세상을 심판하는 자리가 아니라 세상을 섬기는 자리로 내려오는 교회, 그 교회가 바로 하나님이 기뻐하시는 교회이다.
** 기도문
거룩하신 하나님,
주님의 불로 우리를 정결케 하소서.
우리의 이름이 아니라
오직 주님의 영광만이 빛나게 하소서.
성령님, 우리 교회를 깨우소서.
다시 기도하는 집이 되게 하소서.
우리 영적 지도자들에게 먼저 회개하는 마음을 주옵소서.
그리하여 예수님의 십자가를 따르는 참된 교회로 나아가게 하옵소서. 아멘.